As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-llâhi wa barakâtuh.
Le mardi 18 du mois de djumâdâ-lawwal de l’an 1428 H..

Question :
Quelle est la sagesse [qui couvre] la prohibition [de la consommation] de la chair de porc (khinzîr) ? Je souhaite des renseignements [à ce sujet].

Réponse du Noble Chaykh ‘Abdu-l’Azîz Ibn ‘Abd-Allâh Ibn Bâz – rahimahu-llâh - :
Allâh le Très-haut a dit :

(Dis : « Dans ce qui m’a été révélé, je ne trouve d’interdit, à aucun mangeur d’en manger, que la bête (trouvée) morte, ou le sang qu’on a fait couler, ou la chair de porc car c’est une souillure (ridjs) …)
(Coran : Al-An’âm – Les Bestiaux n° 6 verset 145)

Quant à la souillure (ridjs) elle est une impureté répugnante (nadjas khabîth) et c’est la sagesse (hikmah) dans l’interdiction (tahrîm) de la chair de porc et c’est pour cette raison que les impies parmi les chrétiens et autres qu’eux ont autorisé [sa consommation] à cause de leur débauche (khubth) et parce que la sagesse d’Allâh – Glorifié et élevé soit-Il- implique que les [hommes] débauchés (khabîthîn) [soient destinés] aux [femmes] débauchées et vice versa.

____________________
[1] : L’interdiction du porc est aussi respectée chez les Gens du Livre comme les Juifs et certaines églises protestantes d’Amérique. Même les vrais suiveurs de ‘Îsâ Ibn Maryam (Jésus) – Paix d’Allâh sur lui- ne consommaient pas sa chair à l’origine. Ce n’est que plus tard, que les chrétiens ont rendu licite l’illicite. Beaucoup de choses ont été avancées pour expliquer son interdiction : certains ont dit que cette viande avait du mal à être conservée dans les pays à forte chaleur et donc sa consommation était source de diverses maladies… mais la Vérité est la Parole de Notre Seigneur qui nous informe que sa chair est une souillure point à la ligne.

Traduction : L’équipe MUKHLISÛN
Lien de l’article : http://mukhlisun.over-blog.com/article-10726943.html

Lien de la fatwah :
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=3204
– Paru dans la revue : « » numéro 10877 datée du 7/1/1417 H. et dans : « Rassemblement de fatâwâ et d’articles divers », tome XXIII.