S’il décèle chez une personne peu d’entrain ou un certain refus à l’adoration, il lui embellit les mauvais penchants. Dans ce registre, le Prophète –sal Allahou ‘aleyhi wa salam- a dit : « Le Paradis est entouré de difficultés et l’Enfer est entouré de plaisir. » [Boukhary et Mouslim] C’est ce qu’on nomme la maladie des passions (Chahwa). Allah nous révèle :


[N’adoucissez point la voix sinon l’homme au cœur malade serait tenté.]


À l’inverse, s’il sent chez une personne une attirance pour la dévotion et l’adoration, Satan lui vient par la porte de l’excès ; il lui insuffle les mauvaises pulsions ou certaines suspicions. Allah a déclaré :


[Il est Celui qui t’a descendu le Livre ; celui-ci contient des Versets formels qui sont la partie mère du Livre, d’autres sont ambigus. Ceux dont les cœurs sont égarés suivent les Versets ambigus dans l’espoir de semer la discorde et d’en faire une mauvaise interprétation.]



D’après Al-Boukhary et Mouslim, selon ‘Aisha –radiAllahouanha-, après avoir récité ce Verset, le Prophète –sal Allahou ‘aleyhi wa salam- a affirmé : « Si vous rencontrez les gens qui suivent les Versets ambigus, méfiez-vous d’eux, ils sont ceux qu’Allah a désigné. » C’est ce que l’on appelle la maladie des passions (Choubha). Allah a déclaré :


[Ils ont le cœur malade mais Allah le rend plus malade]


Il a dit également :


[Quant à ceux dont les cœurs sont malades, Il ajoute de la souillure à leur souillure]


Ibn ‘Omar –radiAllahouanh- fut interrogé au sujet de ce genre d’individus que Yahya Ibn Ya’mar a qualifié de dévots en disant : « Certains gens ont fait leur apparition chez nous ; ils lisent le Coran, étudient les science, etc.* » Satan a fait emprunté à ces gens-là et aux innovateur en général, le chemin des passions.


*: [rappel01] Il s’agit de personnes qui reniaient le destin. Yahya Ibn Ya’mar explique que ces gens ne sont pas des ignorants mais bien au contraire se sont des gens qui connaissent le Coran ainsi que les sciences, mais malgré cela ils se sont égaré.



Tiré du Livre « Le Commentaire du hadith Djibril concernant l’enseignement de la religion » de Cheikh ‘Abdul Mouhsin Al ‘Abbad, pp. 21 et 22, édition Dar Al-Firdaws